杨国荣教授对形而上学的意义、具体的形而上学

2019-11-17 04:31栏目:国际学校
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日前,哲学系教授杨国荣、冯棉先后向学校档案馆捐赠了一批学术著作和随笔。杨国荣教授是我校思勉人文高等研究院院长,所捐赠的是他个人的11本学术专著和1本学术随笔,其中3本专著在出版的同时被纳入上海市重点学科建设项目。冯棉教授是我校终身教授,哲学系逻辑室主任,所捐赠的是一批他本人以及著名哲学家冯契先生的著作。两位教授所捐著作均为作者多年来学术研究的代表性成果,具有很高的学术价值和文化传承作用。今年是我校建校六十周年,为全面记录和展示师大学人的学术成就,学校档案馆在各院系、各单位的支持下,正积极推进学校人物档案特色资源建设。哲学系领导、老师十分重视这项工作,两位教授的捐赠之举,为学校特色档案资源建设提供了宝贵的资源。

杨国荣教授对形而上学的意义、具体的形而上学的理解以及,  国际形而上学学会创立于1973年。  “唱自己的歌,不要鹦鹉学舌”,这是著名外文专家、翻译家、小说家、我校中文系教授王智量在课堂上多次提及的一句话。在他漫长的学术生涯中,不仅翻译了普希金的《叶甫盖尼•奥涅金》、列夫•托尔斯泰的《安娜•卡列宁娜》、狄更斯的《我们共同的朋友》等众多著名的外国文学作品(全部译作超400万字),还先后出版了学术论著《论普希金、屠格涅夫、托尔斯泰》、《论19世纪俄国文学》等,并创作了长篇小说《饥饿的山村》、散文集《人海漂浮散记》等,在中外文学的殿堂里架起了一座沟通和友谊的桥梁。

必威 1  8月4日至10日,第23届世界哲学大会在希腊雅典召开。在这次大会上,国际形而上学学会(International Society for Metaphysics)于6日和8日举办了两场圆桌会议(round table),主题分别是:“Metaphysics at the crossroads of inter-subjective, intercultural, and inter-religious dialogue”和“Why metaphysics matters: the future of metaphysics?”学会还进行了换届活动,我校哲学系杨国荣教授当选为新一届主席。

必威 2 “史与思”学术研讨会讨论杨国荣教授的哲学著作 近日,由上海社会科学院哲学所《哲学分析》编辑部、杭州师范大学中国哲学与文化研究所、北京大学出版社、我校哲学系、我校中国思想文化研究所,联合举办的全国“史与思:当代中国哲学的视域”学术研讨会在杭州举行。本次会议以杨国荣教授“具体的形上学”三书(包括《道论》、《伦理与存在——道德哲学研究》、《成己与成物:意义世界的生成》)为讨论的主要内容。 王树人、谢遐龄、童世骏、何俊、黄勇、陈嘉映、何怀宏、张曙光、王庆节、樊浩、陈嘉明、潘小慧、杜保瑞等来自美国、香港、台湾和内地北京大学、中国社科院、清华大学、复旦大学、厦门大学、上海社科院、杭州师范大学等高校、科研单位等数十名专家学者参加了学术研讨会。 开幕式上,杭州师范大学副校长何俊教授首先代表承办方致开幕辞,他指出,中西哲学的会通问题一直是困扰哲学界的一个重大理论问题,“史与思”的内在研究脉络需要在当下产生出鲜活的意义,进而丰富人们对历史和哲学的理解。上海社会科学院哲学所所长、《哲学分析》主编童世骏教授以“从搬运夫到哲学家”为题,介绍了杨国荣的经历和哲学研究的风格。 研讨会共分五场进行,与会专家们从不同的角度围绕杨国荣教授的研究进路和“具体的形上学”三书进行了专题报告。 中国社会科学哲学所的王树人教授作了题为“读思感言”的主题报告,认为,杨国荣教授在哲学研究中,以平等对话的方式进行中西比较与会通,在中西文化的双向扬弃中,借鉴和吸纳西方文化以焕发中国文化的活力,充实、发展、创新中国文化。在理论研究中,杨教授首先具有一种“以道观之”的开放的大视野,其次,他既站在当代哲学前沿,即把“人的存在”作为哲学论说的出发点,又反对完全否定形而上学,从而很好地把“以道观之”与以“人的存在”作为出发点结合起来了。同时,在方法论上也体现出了中西会通的特点,把“道通为一”与理性辨析加以结合。王树人先生由此积极肯定了杨国荣“会通以超胜”、“探讨哲学问题不分中西古今”的开放视域和总体取向,认为在今日中国思想文化长期处于丧失本位状态的情况下,杨国荣给出了一条值得称道的真正意义上的批判态度。 北京大学哲学系何怀宏教授的报告“近史而思、以思释史——中国哲学的一个途径”,就“史”与“思”的关系,把学术著作大致分类四类:其一,纯粹思想性的著作;其二,“近史而思”的著作;其三,“以思释史”的著作;其四,纯粹的史学、尤其考证性著作。何教授认为,“具体的形上学三书”是纯粹思想性的著作,而且是形而上学的思辨著作。形而上学一则为中国所弱,一则现代西方在某种意义上说是拒斥形而上学的时代,因此,他认为杨教授所从事的工作是一项艰苦的工作,但杨教授却走出了一条耐人寻思和独特的道路。 美国库兹坦大学哲学系教授黄勇从其所关注的《成己与成物》著作出发,作了“成人:在成己与成物之间”的报告。他首先肯定,《成己与成物 》不是一部日常意义上的关于中国哲学或者西方哲学或者中西比较哲学的著作,而是一部利用中西古今资料从事哲学构造的专论,是继其2005年出版的《存在之维》对存在问题的讨论,进一步从成己和成人的角度探讨存在的意义问题。全书充满了精辟的分析,独到的观察和深刻的洞见。其次,他按照“顺着讲”的思路,对这部著作中已包含但未明确涉及到的“成人”问题,做出详细的论述。“成己”指向行为者自身,“成物”指向自然世界,而“成人”则指向自我之外的其他人类。并认为,“成人”概念在某种意义上可以说是从杨教授的哲学体系中发展出来的,而这一概念将有助于当代美德伦理学克服其内在的一个困难或者回应别的伦理传统对它的批评。 北京大学哲学系的胡军教授、复旦大学哲学学院与社会学系的谢遐龄教授、厦门大学哲学系的陈嘉明教授、首都师范大学哲学系的陈嘉映教授、香港中文大学哲学系王庆节教授、东南大学哲学系樊浩教授、台湾辅仁大学哲学系的潘小慧教授等,也分别在会上作了题为 “中国现代哲学的理论建构”、“《道论》的叙事方式及‘客观性’问题”、“谈谈知行合一——《道论》第三章与第七章解读”、“也谈道德应当与伦理规范”、“‘伦’与中国‘具体的道德形上学’”、“与杨国荣教授《伦理与存在——道德哲学研究》之对话——以‘德’、‘德性’、‘德行’为主的展开”的报告。 与会学者在高度肯定“具体的形上学”所取得的思想成就的同时,也对其提出了若干问题,这些问题大概可以分为三类:其一,关涉到对形上学和具体的形上学的意义问题及其核心概念的理解;其二,对“具体的形上学”中的一些具体观点、概念、提法等进行商榷或补充论证;其三,涉及哲学的普遍性与特殊性以及历史文献诠释方面的问题。在8日上午举行的圆桌讨论中,杨国荣教授对形而上学的意义、具体的形而上学的理解以及“具体的形上学”三书中的一些基本概念和写作思路等问题进行了详细的说明。并对各位专家提出的问题,如客观性的问题、知行合一问题、道德规范的根据问题、哲学的普遍形态和特殊形态以及历史文本的诠释等问题作了理论上的回应。 此次会议以讨论杨国荣教授“具体的形上学”三书为契机,与会学者形成一个基本共识,倡导形成一个哲学共同体,互相学习、互相批评,对加强当代中国哲学研究做出了积极而有效的努力。

  10月15日上午,“王智量教授手稿、画作捐赠仪式暨王智量学术生涯展”在我校档案馆举行,副校长范军出席仪式并向吴妹娟女士(王智量教授夫人)颁发了捐赠证书。王智量教授的同事许光华教授、学生王圣思教授,以及学校相关部门负责人等出席捐赠仪式,仪式由档案馆馆长汤涛主持。

必威,  国际形而上学学会创立于1973年。首任主席是英国国王学院(King’s College)的H. D. Lewis教授。加拿大蒙特利尔大学(University of Montreal)的V. Cauchy教授, 日本东京大学(University of Tokyo)的Tomonobu Imamichi(今道友信)教授, 美国波士顿学院(Boston College)的Oliva Blanchette教授先后担任主席,法国著名哲学家利科(Paul Ricoeur)曾任学会理事。40年来,国际形而上学学会致力于不同国家、不同文化传统的哲学家之间的交流合作,围绕着形而上学和人、形而上学和社会、形而上学和文化等主题,举行了一系列国际会议,出版了一系列研究文集,在世界范围内产生了广泛的影响。

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  我校哲学系学术传统深厚,治学风格鲜明,在形而上学研究上具有丰富的积累,并且产生了国际影响。哲学系奠基人冯契先生经过一生的探索,建立了“智慧说”的思想体系。他所说的智慧,主要就是形上智慧。2011年,美国Contemporary Chinese Thought, Vol. 42, No. 3, 以Feng Qi’ Theory of Wisdom为题,出版专辑介绍了冯契智慧说的思想。近年来,杨国荣教授在《道论》(《存在之维》)、《伦理与存在》、《成己与成物:意义世界的生成》等一系列著作中阐发了“具体的形上学”的思想。2012年,Contemporary Chinese Thought, Vol. 43, No. 4,以Yang Guorong’s Concrete Metaphysics 为题,出版专辑介绍他这方面的研究成果。

著名翻译家、我校教授王智量向档案馆捐赠手稿和画作

  在8日举行的国际形而上学学会第二次圆桌会议上,前任主席Blanchette教授和新任主席杨国荣教授完成了学会的交接工作。对于未来几年的工作,杨国荣教授表示,学会将在“世界哲学”理念的指引下,团结各国哲学家,推进形而上学乃至一般意义上的哲学研究。他认为,形而上学作为关于存在的一般理论,在哲学学科中具有特殊性,它是哲学最核心、最基础的部分,和哲学其他分支学科具有不可分割的联系。因此,学会不仅要聚焦于形而上学内部问题的研究,而且要关注形而上学与哲学其他分支的关系。

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  据悉,新一届国际形而上学学会的首次学术研讨会,将于今年12月在中我校召开,会议的主题是“形而上学:东方和西方”。

副校长范军向王智量先生的夫人吴妹娟女士颁发捐赠证书

  我校哲学系杨国荣教授、潘德荣教授和郁振华教授参加了本届世界哲学大会。杨国荣教授和郁振华教授参加了国际形而上学学会的圆桌会议,分别宣读论文“Rethinking metaphysics”和“Metaphysical wisdom in the epistemological perspective: Reflections on the debate between science and metaphysics”。潘德荣教授参加了上海社科院和我校哲学系联合主办的以“Philosophy and life-world”为主题的学会会议(society meeting),宣读论文“Ideograms and cognitive features of Chinese culture”。

香烟盒上的译稿——王智量当年的全部家当

  王智量,笔名智量,江苏江宁人,中共党员,民盟会员。1928年出生于陕西汉中,1952年毕业于北京大学西语系俄语专业,曾任北京大学教师、中国科学院文学研究所实习研究员。1978年后任教于华东师大,曾任上海比较文学研究会副会长,全国高校外国文学教学研究会常务理事,上海翻译家协会理事,中国作家协会会员,国际比较文学学会会员。本次王智量学术生涯展,主要从“学术新秀 风华正茂”、“耕耘译坛 繁花满树”、“杏坛名师 学界达人”、“燃烧生命 著作等身”四个部分,全方位地展示了王智量教授的发展历程和学术成就。

  据王圣思教授回忆,在曾经的蹉跎岁月中,王智量教授始终坚持外国文学作品的翻译。1958年,他先后被下放至河北山区、甘肃农村等大西北地区,因条件艰苦,病饿交加,只能将最初的译稿写在香烟盒的纸片上。当他回到上海时,全部的行李只有一个大麻袋,而这个麻袋里面装的全都是写满了字的香烟盒和碎纸片。这些,就是诗体小说《叶甫盖尼•奥涅金》最初始的翻译手稿。此后的十余年里,这部手稿先后修改了十几遍,正式出版后,流传广泛,王智量也因此成为了这部俄国名著第一位、也是最优秀的一位中文译者。以《叶甫盖尼•奥涅金》为起点,他还翻译了普希金的大量文学作品,这些中文译本在俄国所有普希金的纪念馆内均有陈列和展出。

  此次捐赠,王智量教授把家中所存的所有手稿、部分画作以及证书和照片等,都毫无保留地捐给了校档案馆。经过档案馆工作人员半年多的整理,此次捐赠共包括手稿80份、画作29幅、著作61种、发表刊物16册、照片642张,以及证书10份。

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捐赠仪式结束后,范军副校长陪同王智量夫人吴妹娟女士参观《王智量学术生涯展览》

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王智量教授捐赠的证书、手稿等

手稿的收藏整理——师大文脉传承的重要途径

  档案馆馆长汤涛在主持捐赠仪式时表示,王智量教授的慷慨捐赠,充分体现出对学校的支持、信任和期望,也彰显出大学教授在教授治学、文脉传承、文化积淀中所发挥的重要作用,展现了老教授、老专家们“传道、授业、解惑”的育人风范、心系学校改革发展的责任感,以及对后辈学者和学子言传身教的独特影响。

  作为“文化存真,反哺母校”系列活动之一,校档案馆旨在通过建立知名教授“人物档案”,发挥档案这一特殊媒介的传播力,为日后建立人物研究打下基础,凸显档案工作在大学文化建设中的作用和价值;通过发掘知名教授学术资源,采集当代文化记忆,丰富档案馆藏资源,传承大学文明。同时,也通过此类收藏和展览,彰显知名教授对学校和社会的学术影响力和文化贡献力,唤起更多教授对学校档案文化事业的支持。接下来,校档案馆还将继续整理和收藏我校一批知名校友、专家教授的手稿。

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与会人员参观展览

  范军在总结发言中对王智量教授的慷慨捐赠表示感谢,并深情回忆了王智量教授在师大从事教学时的情景。“当年在三馆315教室上课的时候,因为他的课讲得太好了,许多学生都是开着315教室的门缝,听王智量教授讲课的。”范军回忆,王小鹰、赵丽宏、陈丹燕等知名作家,都曾经上过王智量教授的课,“这就是华东师大教书育人的典范。”范军强调,华东师大是一所有着深厚人文底蕴的学校,档案不仅承载了学校的历史,还具有传承文脉的重要作用。因此,在信息技术高速发展的今天,收藏和整理日渐稀缺的手稿,显得愈加珍贵。范军希望此类捐赠活动能够继续下去,做好我校师生校友尤其是知名专家学者的手稿收藏事宜,进而助力学校的文化建设,进一步提升师大的人文底蕴。 

 

文字、图片|戴琪 来源|档案馆 编辑|吕安琪

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